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称得上解脱，超凡入圣了，虽然后面还要经过漫长的修证，直到圆成佛道。但我们亦不可就此认定轮回的实有。所谓应观法界性，一切唯心造；又谓诸行无常，是生灭法。轮回也是有为法，也是有生灭的，是一个相。凡所有相，皆是虚妄。轮回也不例外。轮回这个相从哪里产生的？从我们的心中产生的。这个心不是本心，而是造作的妄心，是我们无始以来，一念不明而有的妄想心。因为有了这个妄想心，而有了山河大地，有了一切有为法。大家千万别误会...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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观法界性，一切唯心造。”《金刚经》云：“应无所住而生其心。”人的命运是由个体自己造成的，一个人的吉凶祸福，成败荣辱等，全由自己的行为的善恶，努力与否而决定的。因此，人要解脱自己，只能依靠自己，“...递……三国是一个人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操；驰马射虎的孙权；隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公瑾……正是所谓多少英雄豪杰!然而，这一切的一切都不复存在了。人是这样，山河大地，各种各样的东西，除了因缘...
郭 真
|佛学论文|因明|五明|
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事实并不以人们相信或者不相信而改变。 佛说“一切法从心想生。心包太虚。心遍十方。心生种种法生。一切唯心造。心力不可思议o”《佛说大乘金刚经论》云：“一切善恶皆由自心。自心修善。令身安乐。自心造恶。令身受苦。心是身主。身是心用。所以者何。佛由心成。道由心学。德由心积。功由心修。福由心作，祸由心为。心能作天堂。心能作地狱。心能作佛。心能作众生。是故3心正成佛。心邪成魔。心慈是天人。心恶是罗刹。心是一切...
谭希贤
|佛学论文|因明|五明|
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无情也有佛性吗？
张秉全
关于无情到底有没有佛性？很多人都弄不明白。有的虽看见经中有一切法皆唯心所造，离心别无一法的说法，但毕竟不能彻底无惑。这是佛法中圆顿教义，天台宗就主张无情也有佛性...这几句是说，一切万法，皆为心所摄属。所谓一切唯心造也。心外更无馀法。无情之法，岂复别隔于心。只说有情心体遍一切法，岂草木隔于心外，独得称为无情。所以无情也有佛性之说，得以成立。甄字，隔别之义。
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张秉全
佛学论文|因明|五明
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苦得乐，又成就了自己的菩萨果位。百善孝为先，一个对自已父母都不知道感恩的人，还对谁能有真诚善良的心呢？“一切唯心造”；善有善报，一个没有善心善行的人，怎样能有福报？怎样能有美满的人生？“在家孝父母，...
索秋平
|佛学论文|因明|五明|
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以人为本的宗教。佛陀创教的本怀也就是为了引导芸芸众生了知生命的真相，了知生命旅途中所遇到的问题与苦难，及如何解决的种种途径。《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”。心是一切行为...这些问题解决这些矛盾而促进和谐的。例如五戒、十善，其根本目的在于培养人的慈悲情怀。而这种慈悲是无缘大慈、同体大悲的。它不单在于人间也被及一切有生之物，大至禽兽，小至看不见的微生物，甚而至于涉及无情草木...
悲义
|佛学论文|因明|五明|
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全省人民一样肩负着社会和谐、众生平安的责任感和使命感。如何充分发挥佛教居士在构建和谐山西中应有的积极作用，我们认为应“修心正心，庄严自身，从心开始，从我做起。” 佛教有句偈语叫“一切唯心造”。心是一切...一切心法、色法无不平等。真所谓是“是法平等、无有高下。”佛教居士人人都能持有一颗平等的心，不断消除嫉妒心，傲慢心等不和谐之心，心中无有高低之分，无有贵贱之分，心常存和谐之想，意常存向善之念，内去不和之...
侯志根
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品格要拨济救度众生。而众生的生命本质就是“心”。所以在佛法当中我们耳熟能详的是：“一切唯心造”、“万法唯心”、“万法唯识”。佛陀在和有情生命观察和交流的时候，把有情生命的“心”是放在第一位的。所谓...他是唯心论者。谈到唯心论的时侯，人们总是不能心平气和地，用一种公平的、客观的态度来谈这件事，仿佛说唯物论的时候，一切都是正确的，说唯心论的时候，一切都是被否定的。其实从学术的角度来看，唯物和唯心上千年的...
妙华法师
|佛学论文|因明|五明|
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三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”我们这个娑婆世界就是由娑婆世界的众生心造出来的。达摩祖师有首偈云：“心心心，难可寻，宽时遍法界，窄时不容针。”又云：“我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛。”后一句的意思是，我们住在三界之内，完全是唯心所现，唯心所造，所以只可求心，不可求佛。俗话说，心思、心思，心与思相联，思想体现心，好思想体现善良之心，坏思想体现邪恶之心。从哲学观点看，...
觉智
|佛学论文|因明|五明|
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，笔墨假和成； 譬如说食饱，何处生怖汗? 乃知法界性，一切唯心造。 若人了此言，地狱自破碎。 苏轼见吴道子所绘地狱变相图，笔力劲怒，变状阴怪，使见者无不毛骨悚然，惊骇不已，便联想到如果人人都...
罗伟国
|佛学论文|因明|五明|
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